تعود السلسلة الروحية الأويسية في إرثها الصوفي إلى العارف العظيم أويس بن عامر القرني، الذي كان من بين المؤمنين الذين عاشوا في زمن الرسول ﷺ. وبسبب انشغاله العظيم بخدمة ورعاية والدته المسنة، لم يتمكن من لقاء الرسول ﷺ في حياته. ومع ذلك، فإن علاقته الروحية واعترافه ومكانته العالية عند النبي محمد ﷺ مثبتة من خلال العديد من الروايات التي تبرز علاقته الاستثنائية بالله ﷻ ورسوله ﷺ.
رُوي عن أُسيْر بن جابر أنه قال:“كان عمر بن الخطاب (الخليفة الثاني للإسلام) كلما جاءت أمداد اليمن، يسألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم. قال: من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم. قال: كان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم. قال: لك والدة؟ قال: نعم. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: “يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمن، من مراد ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بارّ، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل.” فاستغفر لي. فاستغفر له. قال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة. قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إليّ…” (رواه مسلم) من هذه الرواية نفهم بوضوح أن طلب الدعاء بالمغفرة من الصالحين هو من السنن النبوية المؤكدة. ويُعتبر عمر بن الخطاب بالإجماع ثاني أعظم رجل سار على وجه الأرض بعد الأنبياء، ومع ذلك نجد رجلاً ليس من أصحاب المقامات العالية بين الصحابة يرتقي إلى مقام بحيث لا يُرد دعاؤه وشفاعته عند الخالق العظيم. وهذا يدل على أن معرفة الله هي الشرط الأساسي للبركة الروحية والتجليات الباطنية. من بين التقارير العظيمة والأحاديث النبوية التي تتحدث عن المكانة الخاصة لأويس القرني، تبرز رواية معينة مثل الشمس الساطعة، توضح بلا شك المعرفة والمقام العظيم لهذا الرجل أمام مولاه.
قال عبد الله بن أبي الجعدع: سمع النبي ﷺ يقول: “يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدد بني تميم.” (رواه الترمذي) وقد أجمع العلماء الكلاسيكيون للإسلام على أن هذه الرواية عن الشفاعة تشير ضمنيًا إلى أويس القرني. يشير مصطلح السلسلة الأويسية أو الطريقة الأويسية إلى انتقال المعرفة الروحية بين شخصين دون الحاجة إلى تواصل جسدي بينهما، كما هو الحال في العلاقة النموذجية بين النبي محمد ﷺ وأويس القرني. في علم الروحانية الإسلامية، يحدث الانتقال الأويسي عندما تلتقي أرواح المؤمنين الصالحين (الصالحين والأولياء) في العالم المسمى “عالم الأرواح”، وهو العالم الذي يتجاوز “عالم الأجسام” (المادة). وكل من يتلقى المعرفة الروحية من شيخ في “عالم الأرواح” يُسمى “أويسي”. ويُعتبر هذا النوع من الانتقال أسمى من العلاقة التقليدية بين الشيخ والمريد. إنها علامة عظيمة ونعمة هائلة من الله ﷻ عندما يختار أن يكرم عبده ويرفعه نحو فيوضات رضاه الإلهي. وقد خاض العديد من أولياء المسلمين العظام في الماضي والحاضر في بحر التصوف ووجدوا أنفسهم تحت الإرشاد الروحي لشخصيات لم يلتقوا بها جسديًا. وهذا هو جوهر الاتصال الأويسي (النسبة). لهذا السبب قال المحدث العظيم من شبه القارة الهندية، شاه ولي الله، إن الانتقال الأويسي مثل نهر يجري على السطح لفترة ثم يختفي تحت الأرض ويصبح غير مرئي. وبنفس الطريقة، تختفي السلسلة الروحية دوريًا من العالم، لكنها تستمر في حياة القبر. إنه حق سيادي لله ﷻ وحده أن يقرر ويختار شخصًا خاصًا للسير في الطريق الأويسي للوصول إلى النورانية والدخول في صداقة فريدة معه. نحن محظوظون للغاية أن نعيش في عصر يوجد فيه مثل هذه الشخصية التي يمكن الوصول إليها من قبل الناس لمعالجة نقائصهم وأمراضهم الروحية. الشخصية التي أتحدث عنها هي شيخنا الحبيب محمد بناراس أويسي، قدس الله سره، ونسأل الله أن يمنحه الصحة والثبات وطول العمر والحياة المباركة، ليزداد في خدمته من أجل خير هذه الأمة, آمين